Mira, hoy te he dado autoridad sobre las naciones y sobre los reinos, Para arrancar y para derribar, Para destruir y para derrocar, Para edificar y para plantar». (Jeremías 1:10)
De este encargo séxtuple, cuatro mandatos son destructivos y sólo los dos últimos son constructivos. «Construir y plantar» es sin duda una gran obra. Pero tenía que ir precedida de un desarraigo y un derribo, una destrucción y una demolición. Sin duda suena drástico. Sin embargo, como muestra el trasfondo histórico, era muy necesario. El reino judío se había llenado de maleza y de superestructuras tradicionales. Estas tenían que desaparecer primero. Era necesaria cierta iconoclasia. Era necesaria cierta destrucción.
Veamos una parábola sobre un jardín. Paseábamos por un hermoso jardín que antiguamente era un terreno baldío. El jardinero nos lo enseñó. «Son unas rosas preciosas», le dijimos. «Las planté yo», respondió el jardinero con justificado orgullo. «¡Qué cerco tan bien cortado!», comentamos a continuación. «Yo lo he recortado», respondió. «¿Quién es el responsable de ese precioso borde de Sweet William?». De nuevo el jardinero sonrió y se atribuyó el mérito. Pasamos de largo, pensando que aquel jardinero había creado un magnífico testimonio de su habilidad para la jardinería.
En la puerta del jardín, encontramos a un anciano observando un montículo humeante de basura. «¿Qué has estado haciendo?» «Trabajando en el jardín», dijo. «Bueno, entonces, ¿qué tienes que enseñarnos de tu trabajo?» «Nada, señor. «¡Entonces no puedes haber estado trabajando!» le dijimos. «Señor», afirmó. «Cuando llegamos aquí, este jardín era un terreno baldío, cubierto de maleza, lleno de piedras y arena, pantanoso en una esquina, y bastante desesperanzado por todas partes». Nos interesamos en lo que decía el anciano. «Pues bien, señor», continuó, «yo limpié el terreno, destruí las malas hierbas, desenterré las piedras, me llevé la arena y me encargué de drenar la parte pantanosa». Seguimos escuchando con creciente aprecio. «No digo nada en contra del otro tipo que plantó el jardín. Hizo bien su trabajo. Pero, ¿dónde estaría su plantación si yo no hubiera arrancado y destruido primero las malas hierbas?». El trabajo de ambos era necesario, pero el desarraigo y la destrucción de las malas hierbas precedieron a la plantación de las flores y los arbustos.
Recordemos el primer trabajo de arrancar las malas hierbas y destruirlas por completo. Una de las grandes debilidades de muchas formas de ministerio hoy en día es el intento de sembrar buena semilla entre espinos. Por lo general, a pesar de la buena intención del sembrador humano, los espinos siguen brotando y la semilla queda ahogada. La semilla sembrada en un terreno preparado sólo necesita la acción de los elementos para dar fruto a su tiempo. La semilla sembrada al borde del camino, o en lugares pedregosos, o entre espinos, verá sus expectativas de vida seriamente amenazadas casi inmediatamente. Del mismo modo, cambiando el modo de ilustración, un cristiano que está en una relación adecuada con Dios generalmente está hambriento de las grandes verdades y afirmaciones del Evangelio. Un mensaje constructivo es entonces no sólo deseable, sino necesario. El cristiano que vive en armonía con Dios asimila con avidez el buen alimento, la flor y nata del trigo del Evangelio de Cristo.
Sin embargo, no todos los cristianos mantienen una relación adecuada con su Señor. La evidente escasez actual de avivamiento se debe en gran parte al hecho de que la mayoría de los cristianos no están en contacto con la fuente del poder divino. Incluso en las conferencias, el primer trabajo necesario es arreglar las cosas en las vidas de los asistentes. Dar a un estómago enfermo una sobredosis de crema es arriesgarse a una indigestión. Incluso un estómago enfermo prefiere el sabor de la crema antes que el de la medicina amarga. Sin embargo, la medicina amarga es necesaria, y no impide disfrutar y digerir la buena comida después, sino que crea el apetito real de una buena salud, que es muy distinto de los falsos antojos de la indigestión.
Por ejemplo, el glorioso mensaje de la posición de cada creyente en Cristo es un consuelo para muchas almas. Sin embargo, no puede traer mucha bendición a un cristiano obstinado que vive en desobediencia y pecado consciente. Necesita actuar PRIMERO sobre la enseñanza del arrepentimiento, la confesión y la limpieza, y luego puede consolarse con otras verdades. Oí una vez de una iglesia que tenía, semana tras semana, “la crema de la doctrina” impartida dentro de sus paredes. Juzgando por la calidad del ministerio edificante dado allí, uno habría esperado encontrar a los miembros de la iglesia en el plano celestial más alto. Pero en este caso, tuvieron una pelea eclesiástica que acabó con el pan y el vino derramados en plena contienda, y se llamó a la policía para restablecer el orden. Obviamente necesitaban algo más que la crema. Hacía mucha falta la medicina. La verdad posicional no puede enseñarse provechosamente hasta que la enseñanza condicional haya surtido efecto. No eches perlas a los cerdos. Tan grande es este problema, que cuando el predicador arremete contra el pecado entre los creyentes y exhorta a la pureza de vida, los críticos gritan «Introspección», y algunos insisten en que está tratando de desviar los ojos de la gente de Cristo hacia el yo y los defectos.
Una vez tuve la feliz experiencia de hablar en una gran conferencia muy conocida en Inglaterra. Se acordó con los miembros del consejo que si la bendición llegaba en el grado esperado, yo estaría en libertad de continuar por el doble de tiempo. Comenzando con un ministerio destructivo, el Señor usó Su palabra para crear una profunda convicción en el corazón. El lugar estaba abarrotado. Los cristianos fueron movidos a confesión y arrepentimiento, y muchas almas fueron salvadas.
En cambio, no tan lejos, yo estaba hablando en otra conferencia. Era una conferencia de buena reputación. Me sentí impulsado a hablar en primer lugar de las deficiencias de los creyentes y de la necesidad de corregirse antes de disfrutar de las cosas buenas de la fiesta. Los siguientes oradores parecían dudar del valor de tal método, y su mensaje parecía ser: «Estáis completos en Cristo, así que no os preocupéis por estos asuntos sin importancia. Dios te acepta en el Amado, y no tienes por qué preocuparte». Durante días hubo esa corriente cruzada de mensajes. Yo creía de todo corazón en la verdad de su mensaje, pero pensaba que el tiempo no estaba maduro para su aplicación.
Con el corazón agobiado, oré pidiendo una guía clara para continuar con mi mensaje. El Señor puso un texto, un texto «nuevo» para mí, en mi corazón, y lo prediqué. Antes de predicarlo, un orador se detuvo en las gloriosas promesas de Dios, promesas destinadas a los hijos obedientes. Entonces se presentó mi oportunidad. “Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.» (2 Cor. 7:1). Por fin se produjo la conexión, pero no tuvimos un gran avivamiento. Esto me hizo comprender muchas verdades. Consolémonos unos a otros con las grandes verdades de nuestra posición en Cristo. Pero no nos excusemos diciendo que nuestra «plenitud» en Él nos permite guiñarle el ojo al pecado conocido.